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撒母耳记上1-6章综览 1h4m13s 3.1MB

从撒母耳的出生,蒙召,到神的约柜被掳,归回。

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撒母耳记上7-12章综览 1h7m21s 875kB

从以色列人求立王,到扫罗寻驴,被膏,战胜亚扪人。语音档并补充说明人在困境中赞美神的重要性。

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撒母耳记上13-16章综览 48m29s 890kB

扫罗因为两次严重的失败,以致神厌弃他作王,另外拣选大卫

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撒母耳记上17-18章综览 31m20s 1.4MB

大卫以甩石机弦战胜了巨人歌利亚。妇女们的歌唱赞美,却惹来扫罗对大卫的嫉妒

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撒母耳记上19-31章综览 1h27m6s 2.2MB

大卫逃避扫罗追杀的过程

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撒母耳记下1-10章综览 1h18m59s 1.4MB 答客问

大卫作王,统一全国,占领耶路撒冷,打败非利士人,迎接约柜,神与大卫立约。

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撒母耳记下11-19章综览 34m50s 3.0MB

大卫犯罪;暗嫩强暴他玛;押沙龙杀暗嫩,叛变,被杀(抱歉,因录音失误,本次内容只录到前半段。)


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哈拿求子 41m51s 1.0MB

【撒上1-2】哈拿的苦难,转成为她的祝福,使她深刻的认识神。后来虽然要和爱子撒母耳分离,但她却能欢欣的赞美神,因为神已成为她的至乐。反观以利的两个儿子,虽贵为祭司,却不认识神,这和身为家庭主妇的哈拿相比,是何等讽刺的对比。

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撒母耳初得启示 51m56s 1.5MB

【撒上3-4】神为何越过以利,直接对童子撒母耳说话?以利为何没有guts壮士断腕,革除两个不肖子的祭司职分?比较以利和中国教会史上贾玉铭牧师的惨痛教训,可让我们学到许多宝贵的功课。PPS档显示以利亚撒和以他玛的祭司谱系、非利士人的由来和特征、以色列人和非利士人的交战地图。

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以色列全家倾向神 57m45s 1.6MB

【撒上5-7】约柜停在基列耶琳二十年后,为何以色列全家会倾向耶和华?在米斯巴和善之间立石「以便以谢」,有何道理?撒母耳每年巡行伯特利、吉甲和米斯巴,然后住在拉玛,有甚么属灵涵义呢?

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以色列人求立王,扫罗被膏 1h15m5s 395kB

【撒上8-9】这次内容探讨撒母耳的二子为何不肖?神为何没像责备以利那样,责备撒母耳管教儿子失败?士师制度和君王制度有何不同?以色列人求立王,撒母耳为何那么不悦?神究竟认不认可君王制呢?从扫罗和大卫先祖的名字涵义,可看出扫罗是预表出于亚当,属血气的天然人;大卫则预表出于神,属灵的基督。

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扫罗作王的兆头 48m49s 864kB

【撒上10-11】扫罗被膏后所遇见的兆头,恰好对应到诗篇23篇。但后者是大卫切身的经历,前者只是兆头,属灵的表现若非出自生命的自然流露,就被质疑「扫罗也列在先知中吗?」神为着工作的需要,会赐给工人够用的恩典,但首先人须被神改变,心也须被神改变。

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密抹之战 52m46s 1.2MB

【撒上12-14】密抹之战显示扫罗和以色列人对神缺乏真实的信心,唯独约拿单和他的副手却有。扫罗只会借宗教手段达成一己的目的,大卫却是渴慕住在神的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问,这是生命的关系,不是宗教。PPS档也探讨扫罗的年代问题,比较非、以双方军力,并观察密抹隘口附近的地势图。

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扫罗怜惜亚甲 48m1s 137kB

【撒上15】扫罗因未彻底执行神的命令,留下亚玛力王亚甲和上好的牛羊没有除灭,以致被神厌弃。就预表而言,亚玛力人代表人的肉体和邪情私欲,扫罗代表自我,撒母耳代表圣灵。当自我体贴肉体时,结果就是死,唯有体贴圣灵,乃是生命平安。另外,神会后悔吗?神何时后悔,何时又绝不后悔呢?

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大卫被膏;击杀歌利亚 1h3m9s 1.6MB

【撒上16-17】当大卫独自在野地放羊时,神就看见他向神有一颗诚实的心,因此越过他诸兄拣选了他。今天神从千万人中提名选召我们,这是何等的恩典呢?就预表而言,大卫预表基督,歌利亚预表撒但,歌利亚的刀则预表死亡和阴间的钥匙。基督已经一次而永远胜过撒但,并将国度的权柄赐给教会。

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大卫与约拿单;称赞的试探 34m52s 372kB

【撒上18】约拿单和大卫一句话没说,为何就心相契合?大卫若预表基督,那约拿单是预表谁呢?妇女们的赞美,为何对大卫毫无影响,却对扫罗构成致命的试探?大卫先前为扫罗弹琴驱魔很有效,为何后来就不灵了呢?

米拉与米甲 43m40s

【撒上18-19】米拉嫁给亚得列,可能引发大卫写下诗篇第4篇和第62篇,说到他受「上流人」的羞辱。米甲爱大卫,但灵性却不如哥哥约拿单,不够明白神的心意,以致后来不孕。

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大卫开始逃亡 1h22m14s 393kB

【撒上20-22】大卫与约拿单二度立约;约拿单探扫罗口气;大卫逃到挪伯祭司处求问神;逃到迦特装疯被赶;到亚杜兰洞栖身。配合看诗篇56、34篇

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大卫逃亡:从基伊拉到隐基底 43m13s 2.1MB

【撒上22-24】扫罗杀挪伯祭司;大卫救基伊拉;约拿单鼓励大卫;西弗人出卖大卫;大卫在隐基底不害扫罗。配合看诗篇52、54篇

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亚比该;大卫二度放过扫罗 1h0m0s 666kB

【撒上25-26】亚比该预表那些肯撇下一切,跟随主走十架道路的门徒,她究竟有甚么特质?为什么大卫的前四个儿子中,有三人死于非命,但亚比该之子却幸免于难呢?大卫第二次不害扫罗,灵性又比第一次时进步了,原因何在?

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大卫投奔亚吉;扫罗找女巫 50m32s 1.4MB

【撒上27-30】大卫因为不信和现实考量,率众投奔迦特王亚吉,结果须靠谎言度日,灵性堕落退后,如同「洗革拉」的字义:空的泉,大卫心里的活泉不再涌流,写不出一篇诗篇。直到神从极大的危机中将他救出,大卫的灵性才开始止跌回升。

扫罗阵亡;大卫在希伯仑作王 54m0s 1.2MB

【撒上31-撒下3】基列雅比人对扫罗的感恩,和基伊拉人对大卫的忘恩负义,恰成对比。扫罗和拿八同为品格卑劣的人,但大卫对两人的死,却有不同的反应,为甚么呢?押尼珥为维护「己」(扫罗所预表的)的利益,立伊施波设为王,结果是对抗神的旨意,造成以色列的亏损,甚至自害己命。

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大卫攻下耶路撒冷;迎约柜 1.0MB

【撒下4-6】大卫时代的耶路撒冷,仅400米长,200米宽,相当于温哥华华埠、台北二二八公园、北京天安门广场的一部分。约柜在基列耶琳停留达七十年以上,几乎被人遗忘了,唯有大卫关心神的居所,才在这森林之城中找到约柜,将它迎回来。

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大卫欲建圣殿;恩待米非波设;犯罪与悔改 42m31s 564kB

【撒下7-12】撒下7章的关键字就是house,大卫关心神的殿宇(house),神就祝福大卫的家(house)。大卫寻找并赐恩给米非波设,预表基督寻找并赐恩给我们这些罪人。12章说到大卫犯罪后,如何从认罪,接受管教,恢复关系,到重新得胜的过程。

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押沙龙杀暗嫩,叛变与被杀 53m51s 1.4MB

【撒下13-18】大卫犯罪,祸及儿女,由于良心有亏,以致没有立场和魄力管教犯错的儿女。大卫为何视示每的咒诅是出于神呢?掩护亚希玛斯和约拿单的妇人,向押沙龙的仆人撒谎,圣经对此行为有何评论呢?

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约押杀亚玛撒;大卫的勇士;数点百姓 57m44s 362kB

【撒下19-24】大卫为何拔擢叛将亚玛撒,却贬抑忠心的约押?约押对此该如何反应才对?我们再从另一原文版本的经文,探讨究竟是谁冒死为大卫打水?其中有何宝贵的属灵教训?大卫数点百姓的教训,可使我们反思自己究竟是在服事神,还是服事殿?

大卫的勇士 1h37m29s

【撒下23】三个不太有名的人,竟是大卫众勇士中最尊贵的,关键原因是他们听见大卫的心声,冒死为他打水。马利亚也听见主的心声,抓住最后机会倾倒香膏,以致主说:无论在何处传福音,都要诉说这件美事。参考资料 --> 两个好人结合,为何没有好婚姻?

大卫犯罪前后的诗、数点百姓 1h42m55s

【撒下22, 24】

兄弟相爱 1h19m25s

【撒下24:18-25;代上21】亚劳拿禾场的故事。


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