圣经简报站 BiblePoint.net

预览

历代志上1章-11章(上) 1h3m28s 860kB

比较撒母耳记/列王纪和历代志的差别,前者是从先知的观点,后者是从祭司的观点记载。前者可类比世界历史,后者为教会复兴史,说明一个国家灵性复兴的原则。

预览

历代志上11章(下)-14章 1h8m6s 777kB

大卫的勇士预表教会的得胜者,三位最尊贵的勇士除了战功彪炳之外,贵在能够聆听、体贴大卫的心意,取水的行动可媲美马利亚倒香膏的举动。

预览

历代志上15-16章 1h12m54s 1.1MB

利未人扛抬约柜须先自洁,预表服事主者须脱离己(肉体)、罪、死,这和摩西蒙召时所领受的三个神迹意义一致。「用牛车载运约柜」和「利未人扛抬约柜」,就今日教会而言,有何区别呢?

预览

历代志上17-20章 45m32s 1.2MB

大卫若未起意为神建殿,神会应许为他建立家室吗?三位以色列勇士战胜了三个非利士巨人,这光景远胜扫罗时代,何以大卫手下人才济济?大卫既预表基督,这三位勇士就预表小基督--就是基督徒了。

预览

历代志上21章 39m34s 565kB

大卫晚年数点百姓,显示骄傲是人里面最难治死的罪性。为何大卫犯罪,却使百姓陷于罪中呢?

预览

历代志上22-23章 41m21s 896kB

圣殿预表教会,圣殿的材料预表基督徒,基督徒必须被神变化,才能彼此配搭,被建立为教会。作主工人应该注意「六不」和「四有」,各是甚么呢?

预览

历代志上24-29章 50m49s 1.1MB

在乌撒身上我们看见人的方法、热心和作为,结果带来神的审判;在俄别以东身上,我们看不见他做了甚么,只有接受,这是新约的原则,结果带来神的祝福。可拉后裔看守圣殿的东门和北门,俄别以东看守南门,前者见证神的怜悯,后者见证神的恩典。

预览

历代志下1-4章 59m0s 3.2MB

所罗门建造圣殿时,为何切割和搬运石头的工人都是外邦人?圣殿的样式如何?圣殿中的物件各有甚么属灵的含意?基路伯是甚么样子呢?

预览

历代志下5-6章 37m52s 913kB

神为何说,祂必住在幽暗之处呢?祂岂不是住在人不能靠近的光中吗?

预览

历代志下7章-9章(上) 38m14s 880kB

以色列人认为,神为了护卫自己的名声,必会保护圣殿,免受敌人侵犯。事实上,当以色列人执意犯罪悖逆神时,神情愿使圣殿被毁,神的名受羞辱,也不愿妥协原则。

预览

历代志下9章(下)-11章 58m21s 1.7MB

所罗门的一生,有正面评价,是预表复活、荣耀的基督;也有负面评价,是反映他个人的缺点和失败。以色列分裂成南北两国,罗波安该负多少责任呢?

预览

历代志下12章 25m48s 260kB

所罗门的荣华到了罗波安时,就迅速中落。罗波安制造铜盾牌来取代被夺的金盾牌,他的心态为何呢?

预览

历代志下13-16章 46m21s 1.8MB

历代志和列王纪对亚比雅的评论,为何不同?圣经说亚撒的心一生诚实,是甚么意思?是说他没有虚谎吗?

预览

历代志下17-18章 46m19s 790kB

犹大王约沙法是好王,高兴遵行耶和华的道,但他一生最大的败笔是和亚哈家结亲。信者与不信者合伙,有甚么危险呢?

预览

历代志下19-20章 1h11m55s 926kB

约沙法王击败摩押和亚扪联军,是「赞美」真理的经典范例。圣经记载利未人雅哈悉的五代先祖,我们可从其名字之字义看到丰富的属灵含意。


「圣经简报站」的内容,是温哥华一华人基督徒查经班的查经资料和录音,欢迎主内肢体参考使用。
本站简报档以Microsoft PowerPoint 2003以上版本观赏,效果较佳。如无该软件,可至微软网站免费下载PowerPoint Viewer 2007。