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2.0版
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士师记1章-3章(上) 59m59s 2.6MB

以色列人在分地前和分地后的战略差异。犹大人攻克比色、希伯仑、底壁。俄陀聂攻下基列西弗和押撒向迦勒求泉水的属灵含义。以色列人进迦南27年后,就受外族压制。

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士师记3章(下)-5章 1h7m56s 3.5MB

神拣选以笏(左撇子)、珊迦(农夫)、狄波拉(妇女)作士师,拯救以色列人脱离敌人的挟制。雅亿(外族妇女)抓住神给她的机会,选择站在神子民这边,得着永远的祝福。米罗斯居民则相反,以致招来厉害的咒诅。

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士师记6-7章 1h4m33s 4.1MB

从基甸蒙召、奉献、服事的过程中,我们可以看到属灵生命长进的一些重要原则。

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士师记8章-10章(上) 1h0m41s 2.5MB

基甸战胜米甸人后,虽放弃属世的权位,却没放下对财富和属灵尊荣的恋慕,以致埋下祸因。约坦的寓言说出神对于我们的人生,有一个崇高的呼召,甚至高过在世上作王。

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士师记10章(下)-12章(上) 1h2m56s 1.2MB

耶弗他的故事:身为妓女的儿子,从小被鄙视、讥笑、排斥,但他具有领袖天赋。后来被驱赶离家,却在苦难中发迹,进而成就一番伟业。他的许愿和还愿,特别值得我们深思,其中显明了神逾格的恩典,超越律法,临到最不配的人身上。

专题
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参孙的故事 1h7m2s 3.3MB

参孙的一生:出生;受感;提亲;蜜蜂与狮子;被犹大人交出;用驴腮骨杀敌;隐哈歌利(呼求者之泉);参孙的死。

综览
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士师记1-6章综览 1h3m56s 1.5MB

从俄陀聂、以笏、珊迦、底波拉、雅亿,到基甸的蒙召和奉献。

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士师记6-8章综览 1h4m40s 1.6MB

从基甸用羊毛求问神,讨论基督徒如何明白神的旨意。最后看角、火把和空瓶的涵义。

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士师记9-21章综览 40m9s 1.7MB

参孙的故事与教训。

1.0版
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士师记1-2章 1h25m55s 805kB

押撒可谓才德的妇人,知道要向父亲求泉水。这说到我们不应以外面的祝福为满足,更要追求里面的活水涌流。这份简报档案显示士师记六次循环:犯罪--受苦--哀求--蒙救的时程图;敌人来犯以色列的方向图;迦南偶像巴力、亚斯他录和亚舍拉...。MP3档则为两章圣经的详细讨论。

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士师记3-4章 1h0m57s 980kB

神兴起一个左撇子(以笏)、农夫(珊迦)和妇女(底波拉)作士师,打败强敌,拯救了饱受欺压的同胞。这些人全属平凡、弱势的族群,却为神成就了非凡的大事;另外,以笏刺杀摩押王的肚腹,雅亿则打破西西拉的头,这当中有许多值得我们深思的教训。

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士师记5章 16m57s 1.1MB

这个PowerPoint档里显示底波拉和巴拉击败西西拉大军的动态地图。MP3档则讨论底波拉之歌的意义和应用。

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士师记:基甸(一) 17m4s 1.3MB

士师时代,以色列人因为拜偶像,处境一次比一次凄惨。到了基甸时代,他甚至得躲在酒醡里打麦子,这究竟是怎么一回事呢?我们来看看当时他们打麦子的方式,顺便看看基甸的家族背景。

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士师记:基甸(二) 58m21s 1.1MB

这份资料详细讨论基甸蒙召和奉献的传奇故事,从他的人格特质、心志负担、生活方式来看,他可说是代表教会历史中,那些恢复神真理的斗士。神叫他献上父亲的第二只七岁牛为祭,使他父亲从带头拜偶像到醒悟回转,这其中的属灵涵义,也值得我们深思。

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士师记:基甸(三) 54m25s 626kB

基甸的三百勇士,代表教会中的得胜者,乃是蒙召、被选、有忠心的一群;他仆人普拉更代表紧紧跟随主的得胜者,如同枝子连于葡萄树。大麦饼则说出基甸是靠着复活的生命胜过仇敌。

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士师记:基甸(四) 45m54s 1.2MB

基甸的三百勇士打破空瓶,露出火把,意味我们的己须破碎,里面的圣灵才能出来。基甸为何宽容挑衅的以法莲人,却严惩不合作的疏割人和毗努伊勒人呢?益帖不敢杀敌,显示属灵的能力不能模仿或继承,乃须生命成熟。金以弗得,则是属灵的纪念碑,显示基甸虽放弃属世的地位,却放不下属灵的尊荣。

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士师记:亚比米勒 57m35s 2.1MB

基甸的庶子亚比米勒为了作王不择手段。但从约坦的寓言中,我们却看到神在我们身上有一个更高的呼召,甚至于胜过在世上作王。那呼召就是经过十字架的对付,彰显基督复活的生命,使神和人满足。这份资料内,也说明橄榄被压榨的过程。

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士师记:陀拉、睚珥、耶弗他 59m19s 1.1MB

陀拉和睚珥的记载虽甚简短,但从其名的意义来看,刚好对应到以赛亚书的两段话,使我们体会到神借着这两位士师所要告诉我们的信息。耶弗他一生命运坎坷,却被神使用来拯救以色列人。他女儿是否真被献为燔祭呢?从以法莲人被歼灭,也可看到以色列历史中,死伤惨重的事件若非肇因于骄傲,就是因拜偶像而起。

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士师记:以比赞、以伦、押顿;参孙的出生 1h1m33s 891kB

默想人名和地名的意义:以比赞可说是一个宣教的士师,以伦是个过内在生活的士师,押顿则是预表主耶稣的士师。拿细耳人有何特色呢?神的灵为何在琐拉和以实陶之间,才感动参孙?

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士师记:参孙的婚姻 59m35s 1.3MB

参孙是圣经中力量最大的人,生时一次杀敌一千,死时杀敌数千,创圣经中的最高纪录。他又会作诗,可说文武双全,但却生命幼小。他三次被神的灵大大感动时,所面临的难处正是我们所常见的困境。他所发出的第一次呼求,则是一个最好的祷告,说到我们不是只为生活的难处祷告,更要为灵里的饥渴呼求神。

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士师记:参孙的结局 50m37s 1.5MB

参孙死前向神发出的祷告,不仅使他得着能力杀敌超过生前,也使他荣登希伯来书的信心英雄榜。这祷告就像约拿在鱼腹中的祷告一般,在最绝望的处境当中,依然对神的爱有坚定的信心。参孙虽然一败涂地,但相信神仍愿接纳他,以致他敢向神大大的张口,最终得着神喜悦他的明证。

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士师记:米迦和但的偶像 46m27s 126kB

士师记第17-18章叙述士师时代以色列人有宗教,而没有王。这宗教是不以神为王,反倒是利用神的宗教。本次内容重点在讨论宗教和生命的差别。简报档则从士师记的年数,说明神百姓被仇敌压制的日子,在神眼中都不算数,是一片空白。补充资料 --> 从出埃及到圣殿开工年代表

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士师记:以色列和便雅悯之间的内战 1h6m15s 991kB

以色列人因不尊神为王,遇事让魂,甚至让体掌权,以致一桩个人犯罪事件,最后演变成一场惨烈的内战。便雅悯人为何拒绝交出行恶的匪徒呢?以色列人要铲除罪恶,神为何使他们连败两场,死伤惨重呢?神为何让犹大支派率先送死呢?


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