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歷代志上1章-11章(上) 1h3m28s 860kB

比較撒母耳記/列王紀和歷代志的差別,前者是從先知的觀點,後者是從祭司的觀點記載。前者可類比世界歷史,後者為教會復興史,說明一個國家靈性復興的原則。

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歷代志上11章(下)-14章 1h8m6s 777kB

大衛的勇士預表教會的得勝者,三位最尊貴的勇士除了戰功彪炳之外,貴在能夠聆聽、體貼大衛的心意,取水的行動可媲美馬利亞倒香膏的舉動。

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歷代志上15-16章 1h12m54s 1.1MB

利未人扛抬約櫃須先自潔,預表服事主者須脫離己(肉體)、罪、死,這和摩西蒙召時所領受的三個神蹟意義一致。「用牛車載運約櫃」和「利未人扛抬約櫃」,就今日教會而言,有何區別呢?

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歷代志上17-20章 45m32s 1.2MB

大衛若未起意為神建殿,神會應許為他建立家室嗎?三位以色列勇士戰勝了三個非利士巨人,這光景遠勝掃羅時代,何以大衛手下人才濟濟?大衛既預表基督,這三位勇士就預表小基督--就是基督徒了。

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歷代志上21章 39m34s 565kB

大衛晚年數點百姓,顯示驕傲是人裡面最難治死的罪性。為何大衛犯罪,卻使百姓陷於罪中呢?

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歷代志上22-23章 41m21s 896kB

聖殿預表教會,聖殿的材料預表基督徒,基督徒必須被神變化,才能彼此配搭,被建立為教會。作主工人應該注意「六不」和「四有」,各是甚麼呢?

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歷代志上24-29章 50m49s 1.1MB

在烏撒身上我們看見人的方法、熱心和作為,結果帶來神的審判;在俄別以東身上,我們看不見他做了甚麼,只有接受,這是新約的原則,結果帶來神的祝福。可拉後裔看守聖殿的東門和北門,俄別以東看守南門,前者見證神的憐憫,後者見證神的恩典。

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歷代志下1-4章 59m0s 3.2MB

所羅門建造聖殿時,為何切割和搬運石頭的工人都是外邦人?聖殿的樣式如何?聖殿中的物件各有甚麼屬靈的含意?基路伯是甚麼樣子呢?

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歷代志下5-6章 37m52s 913kB

神為何說,祂必住在幽暗之處呢?祂豈不是住在人不能靠近的光中嗎?

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歷代志下7章-9章(上) 38m14s 880kB

以色列人認為,神為了護衛自己的名聲,必會保護聖殿,免受敵人侵犯。事實上,當以色列人執意犯罪悖逆神時,神情願使聖殿被毀,神的名受羞辱,也不願妥協原則。

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歷代志下9章(下)-11章 58m21s 1.7MB

所羅門的一生,有正面評價,是預表復活、榮耀的基督;也有負面評價,是反映他個人的缺點和失敗。以色列分裂成南北兩國,羅波安該負多少責任呢?

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歷代志下12章 25m48s 260kB

所羅門的榮華到了羅波安時,就迅速中落。羅波安製造銅盾牌來取代被奪的金盾牌,他的心態為何呢?

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歷代志下13-16章 46m21s 1.8MB

歷代志和列王紀對亞比雅的評論,為何不同?聖經說亞撒的心一生誠實,是甚麼意思?是說他沒有虛謊嗎?

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歷代志下17-18章 46m19s 790kB

猶大王約沙法是好王,高興遵行耶和華的道,但他一生最大的敗筆是和亞哈家結親。信者與不信者合夥,有甚麼危險呢?

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歷代志下19-20章 1h11m55s 926kB

約沙法王擊敗摩押和亞捫聯軍,是「讚美」真理的經典範例。聖經記載利未人雅哈悉的五代先祖,我們可從其名字之字義看到豐富的屬靈含意。


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