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問︰我是台灣的一位大學生,很喜歡聽你們的查經視頻,給了我很大的幫助。最近,我認識了靈魂體的部分,然而同時聽到了其他的分享(三元論和二元論),因此有了很多的疑問...

※首先是唐崇榮牧師對於這個部分的看法↓↓↓

註:擷取的網址 http://www.pcchong.net/mydictionary1/Special/Pneumatology2_3.htm#三元論的危險

擷取1 → 我常提到三句話:「當理性歸回真理的時候,那理性就變成靈性了」,「當感性歸回聖愛的時候,那感情就是靈性了」,「當意志降服在神的旨意之下時,那意志的本身就是靈性了」。聖經告訴我們,當我們的理性歸向主的靈,讓他的真理光照、引導我們思想的時候,我們那順服真理的理性就是靈性。當我們的愛恨是照著神的愛去愛、照著神所恨的去恨的時候,我們聖化的感情就是靈性。當我們意志所定的一切是捨己歸順主,不以自己為中心而是以神的榮耀旨意為中心時,那意志的歸向就是靈性了。照樣的,當我們的身體成為神的殿時,我們身體裡面的正情正欲都是靈性,因為這是神的殿,我的愛、欲(情同欲)是為了神﹔若你離開神的感情和旨意時,那就變成是邪情私慾了。

擷取2 → 如果一個人把「魂」、「體」和「靈」分開過一個三部份的生活,有時在這裡生活、有時在那裡生活,而沒有讓聖靈主管他整個生命的話,他會在危險之中。如果我讀了各樣的學問,卻不是為了榮耀上帝的話,那我的理性就不是靈性﹔如果我為了神的榮耀去研究哲學,研究儒學、易經,研究所有的思想皆是為主的緣故,動機是要把這些東西放在神的光、神的道之下審判,讓神顯出他真理的榮耀,那麼,我對這些學問的研究和知識就不是屬魂的而是屬靈的。

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我的想法與疑問:

不知您在視頻中所分享的圖(三個圈圈-靈→魂→體),是否屬於三元論呢?還是甚麼樣的架構?(抱歉我不知怎麼表達這樣的疑問比較好...)

因為當我看到您視頻裡面的靈是屬於「與神溝通的器官」後,我的感覺那既不是三元論,也不是二元論,而是另外一個架構,三元論好像是將全人分為三個階層,二元論又不大一樣。而您視頻中的圖給我的理解則像是一種「擴散」,我們的全人需要「靈」先活過來(包跨把主權的交託,讓主耶穌坐在我生命的寶座上),接下來祂與我的連結就像那樣的圓圈圈一樣,擴散到我的理智、情感、意志,還有我的身體,我將全人與祂連結,但這樣我是否還是在唐牧師所說的「三元論」當中呢?

答︰關於靈、魂、體的問題,我們認為,把靈和魂分開,更能解釋聖經中的許多經文,例如:

1. 「神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入、剖開,連心中的思念和主意都能辨明。」(來4:12),若靈魂是一體、不可分的,那麼這句經文要如何解釋呢?

2. 「我若用方言禱告,是我的靈禱告,但我的悟性沒有果效。這卻怎麼樣呢?我要用靈禱告,也要用悟性禱告;我要用靈歌唱,也要用悟性歌唱。」(林前14:14-15),若靈魂是一體的,保羅這句話就根本無法解釋了。

3. 「耶和華神吩咐他說:園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死!」(創2:16-17),若靈魂是一體的,那麼亞當犯罪當天,是甚麼東西死了呢?是他的靈魂死了嗎?但他的理智、情感、意志都還在啊!

4. 聖經裡所謂的「得救」,有的是指信主時靈的得救(如可16:16,羅10:9),有的是指信主後心思、情感、意志被主改變(如腓2:12,彼前2:3),如果靈魂不分,這些經文就不易解釋。若說我們所得的救恩,是包括靈(過去)、魂(現在)、體(未來)三階段,聖經真理就很容易理解了。

唐崇榮牧師之所以反對靈魂體三元論,似乎是因為有些華人教會強調靈而抹煞魂,以致產生反智現象,他認為基督徒應該充分發揮神所賜的理智、感情來榮耀神。這點我們完全同意,因為聖經也說,我們要盡心、盡智、盡力愛神,但我們不能因一些基督徒的反智行為,就歸咎是靈魂體三元論惹的禍,以致要把它完全否定,這是因噎廢食。聖經的真理,如果不被正確的理解,都可能衍生出偏差的行徑,我們所該做的,是矯正偏差,而不是否定真理,是修剪長歪的枝子,而非將樹連根拔起。

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